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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)这(zhè)个词产生于(yú)什(shén)么时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深(shēn)，特(tè)别是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期(qī)周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面(miàn)对(duì)这(zhè)种(zhǒng)灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行分封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土地(dì)就越来(lái)越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平(píng)等的契(qì)约，这本(běn)身就是(shì)因(yīn)为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让(ràng)自身的(de)权(quán)威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏障，也(yě)为统治者(zhě)的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十分发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多(duō)，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期(qī)的(de)由(yóu)盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就开(kāi)始(shǐ)对(duì)外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外，还(hái)对(duì)内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不古(gǔ)，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代(dài)是社会(huì)的(de)典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的(de)时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常(ch乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗áng)扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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