登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见的(de)。

　　关(guān)于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远翻译句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远是什么意思等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

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登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异(yì)也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学(xué)到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却(què)能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”为统治阶级(jí)辩护的人+工念什么 人工念什么姓思(sī)想(xiǎng)，而荀子(人+工念什么 人工念什么姓zi)却(què)认为：人力能征服自然(rán)，应该(gāi)利(lì)用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的意(yì)义、作(zuò)用、态度等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次(cì)地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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