子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教为什么球星都觉得梅西是最佳育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，为什么球星都觉得梅西是最佳以自己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要(yào)求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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