抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别和联系(xì)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术(shù)的(de)区别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完(wán)全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感(重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的(de)里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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