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破晓是什么意思破晓和拂晓分别是几点公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么(me)年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通(tōng)常从可以(yǐ)被100整除的(de)年代或此后一年开始，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于(yú)耶(yé)稣纪(jì)元后，其中的1年(nián)通(tōng)常表示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世(shì)纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过(guò)，有人将公元1世纪定为99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪(jì)则为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　破晓是什么意思破晓和拂晓分别是几点公元(yuán)一世纪发(fā)生的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉(hàn)朝政(zhèng)权建(jiàn)立(lì)新朝的(de)历(lì)史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外(wài)戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最(zuì)初装出恭谨勤劳(láo)的样子(zi)，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来(lái)他广结名士(shì)和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔(bēn)他(tā)的，不论地方远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一(yī)概收用(yòng)，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野(yě)上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太皇(huáng)太(tài)后王政君(jūn)上书，要求(qiú)让(ràng)他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制破晓是什么意思破晓和拂晓分别是几点作(zuò)铜(tóng)匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未(wèi)央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到(dào)了他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉(hàn)自立(lì)的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观会议(yì)是东汉章(zhāng)帝(dì)时(shí)召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派(pài)传承(chéng)不同，对于(yú)儒家经典的(de)版本(běn)、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾(céng)召开“石渠阁会(huì)议”加以统一(yī)，但是经(jīng)历王莽新朝的(de)战乱之(zhī)后(hòu)，各(gè)家(jiā)的歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的(de)统治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统(tǒng)治(zhì)地位，使儒(rú)学与谶纬之(zhī)学(xué)进一步结(jié)合起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四年(nián)（公(gō破晓是什么意思破晓和拂晓分别是几点ng)元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学(xué)之所。