京(jīng)剧的角(jiǎo)色(sè)可分(fēn)为哪几种，京剧(jù)的角色可分(fēn)为哪几种角色(sè)是生、旦、净(jìng)、末、丑的。

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京(jīng)剧的角色(sè)可(kě)分为哪几种，京剧(jù)的角色可分为(wèi)哪(nǎ)几种角色

　　1、生

　　生是戏曲(qū)表(biǎo)演(yǎn)行当的主(zhǔ)要类(lèi)型之一，除净、丑以外(wài)的(de)男性角色(sè)称为生行。

　　按其扮(bàn)演的人(rén)物的年(nián)龄、身(shēn)份、性格特(tè)征和表演特点，大(dà)致分为老生(shēng)、小(xiǎo)生、外、末、武生和娃娃(wá)生几类。

　　生除了红生某(mǒu)些勾脸的武生之外,其他都是素脸,也就(jiù)是内行(xíng)说的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧(jù)旦角是京剧中(zhōng)扮演各种不同(tóng)年龄、性(xìng)格、身份的(de)女性的一类角(jiǎo)色的总称。

　　旦角又(yòu)分(fēn)为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等(děng)专(zhuān)行(xíng)。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花(huā)脸角色，看来并不干净，故(gù)反其意为净。

　　净行分：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；

　　以(yǐ)工架为(wèi)主的(de)架子花脸，如大将、和尚(shàng)、绿林好汉(hàn)及武(wǔ)花脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸(liǎn)叫副(fù)净(jìng)、武(司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文wǔ)工(gōng)花脸(liǎn)名武(wǔ)净(jìng)，武二花脸言(yán)红净，在(zài)表演风格(gé)上均有不同的特色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而(ér)勾(gōu)画“三花脸”，面谱与花脸有很大(dà)区别(bié)。

　　根据动物属相(xiāng)，丑属牛，牛性(x司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文ìng)笨，丑为(wèi)笨的(de)代名词。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦(yì)叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐(lì)，善演武功武技(jì)的角色(sè)，此与牛的丑笨性又完全不(bù)同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上(shàng)男子，多数挂须(xū)。

　　又细分为老生、末、老外(wài)。

　　在(zài)北杂剧中，末称(chēng)“末泥”或“末尼色(sè)”，泛指末本正角，与宋(sòng)元杂剧所称(chēng)的“生”同，而与“末(mò)”的涵(hán)义不同。

　　宋元南戏所(suǒ)称之“末”实即“副末”，除(chú)担(dān)任报台，介(jiè)绍(shào)剧情梗概和(hé)剧(jù)目(mù)主题的开场(chǎng)外，还在(zài)戏中扮演(yǎn)社会(huì)地位低下的次(cì)要角色。

　　昆(kūn)剧“末(mò)”行(xíng)是继宋元南(nán)戏脚色(sè)制度(dù)发展而来，按照南(nán)昆的(de)路子，包括老生(shēng)、副(fù)末、老(lǎo)外三(sān)个家门，约在(zài)清代(dài)中叶初步定型。

京剧(jù)的角色都有哪几(jǐ)种(zhǒng)?

　　京剧行当又称角色(sè)，主要(yào)可分(fēn)为生、旦、净(jìng)、末、丑五大行当。

　　1、生(shēng)行 简(jiǎn)称“生”。

　　生行(xíng)分为(wèi)须(xū)生(老生)、红生、小(xiǎo)生、武生、娃娃生等。

　　为京剧中的重要行当之一。

　　 须(xū)生(老生(shēng)):即中年(nián)以上(shàng)的(de)剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份(fèn)的不同，可(kě)分(fēn)为安(ān)工老生或(huò)称(chēng)唱工(gōng)老生(如扮演帝王(wáng)、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦(lǎo)倒之人(rén)等)。

　　 红生:为勾红脸的(de)须生，如扮演关羽(yǔ)、赵匡胤(yìn)等。

　　 小生:指(zhǐ)演剧中的翎子生(shēng)(带雉翎的大将，王侯(hóu)等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷(qióng)生(shēng)(穷酸文人)等(děng)。

　　 武生(shēng):为戏中(zhōng)的(de)武打角色，穿厚底靴(xuē)的叫长靠(墩子)武生(shēng)，穿(chuān)薄底靴的称短打(撇子(zi))武生。

　　2、旦行 简称(chēng)“旦”。

　　分青(qīng)衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角(jiǎo)全为女性(xìng)。

　　 青衣:以唱为主，扮(bàn)演贤(xián)妻(qī)良(liáng)母型角(jiǎo)色(sè)。

　　 花旦:亦叫花衫，以服(fú)装(zhuāng)花艳(yàn)为(wèi)特(tè)色，以演皇后、公主、贵(guì)夫(fū)人、女将、小贩、村(cūn)姑等角(jiǎo)色为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀马旦:为演(yǎn)武功做枣禅见长(zhǎng)的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多(duō)为中老(lǎo)年(nián)妇(fù)女(nǚ)。

　　3、净行 简称“净(jìng)”，亦(yì)叫花脸。

　　净(jìng)角指脸(liǎn)画(huà)彩图的花脸角(jiǎo)色，看(kàn)来并不(bù)干净，故反其意为‘‘净”净行分如下(xià)几种角色:以(yǐ)唱(chàng)为主(zhǔ)的铜锤花(huā)脸与黑头花(huā)脸(liǎn);以工架为主的架(jià)子花脸，如(rú)大将、和尚、绿林好汉及武花脸(liǎn)与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净(jìng)、武(wǔ)工(gōng)花脸名武净，武二花脸(liǎn)言红净，在表演风格(gé)上均有不(bù)同的特色(sè)。

　　4、末行(xíng) 简称“末(mò)”。

　　该(gāi)行当多为中年以(yǐ)上的男性。

　　实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为(wèi)“末”的(de)。

　　5、丑(chǒu)行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑(chǒu)行(xíng)勾(gōu)脸(liǎn)，而勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很(hěn)大区别。

　　 丑行又分(fēn)文丑(chǒu)、武丑。

　　文丑中又分为方巾丑(文人(rén)，儒生(shēng));武丑，专演跌、打、翻、扑等(děng)武技角(jiǎo)色。

　　根据动物属相，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台(tái)上(shàng)的(de)武丑(chǒu)亦叫开口跳，而能(néng)说能跳(tiào)，表演出活泼伶俐(lì)，善演武功(gōng)武技的(de)角色，此(cǐ)与(yǔ)牛的丑笨(bèn)性又完(wán)全不同。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　京剧(jù)，曾称平剧(jù)，中国五(wǔ)大戏曲剧种(zhǒng)之一，腔调(diào)以(yǐ)西(xī)皮、二(èr)黄(huáng)为主(zhǔ)，用胡琴(qín)和(hé)锣鼓等伴奏(zòu)，场景布置注重写意。

　　被(bèi)视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧(jù)是京剧的前身。

　　清(qīng)代乾隆五十五年（1790年(nián)）起，原在南(nán)方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班(bān)陆续进入北京，他(tā)们与来自湖北的汉调艺(yì)人(rén)合(hé)作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目(mù)、曲调和表(biǎo)演(yǎn)方法，吸收了一些(xiē)地方民间曲调(diào)，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。

　　京(jīng)剧形(xíng)成后在清朝(cháo)宫廷(tíng)内(nèi)开始快速发(fā)展，直至(zhì)民国得到(dào)空前的繁荣。

　　京剧走遍(biàn)世界各地，成为介(jiè)绍、传播中国(guó)传(chuán)统(tǒng)艺术纯尘文(wén)化的(de)重要媒介。

　　分(fēn)布(bù)地(dì)以北(běi)京为中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日(rì)，京剧被列(liè)入“人类非物(wù)质文化遗产代表作名录”。

　　京剧一般用油(yóu)彩化(huà)妆(zhuāng)，比较难卸(xiè)下(xià)。

　　脸谱的演(yǎn)变和发(fā)展(zhǎn)，不(bù)是某个(gè)人(rén)凭(píng)空臆造(zào)的产(chǎn)物，而是戏曲艺(yì)术家们在长期艺术实(shí)践中(zhōng)，对(duì)生(shēng)活现(xiàn)象的观察、体验、综(zōng)合，以及对剧中岩(yán)塌角(jiǎo)色的不断分析、判断，作出评价(jià)，才逐步形(xíng)成了(le)一整套完整的艺(yì)术手法。

　　据史料(liào)记载，脸谱系(xì)由唐朝乐舞大面（传统戏曲角(jiǎo)色(sè)行当之(zhī)一，是(shì)京剧和某些地方戏中净的别(bié)称）所戴(dài)面具(jù)和参军戏副净的涂面(miàn)逐渐(jiàn)演变而来。

　　中(zhōng)国戏曲理(lǐ)论家(jiā)翁偶虹曾撰文说：“中国戏(xì)曲脸(liǎn)谱，胚胎于(yú)上(shàng)古的图腾(téng)，滥觞于春秋的(de)傩祭，孽乳(rǔ)为汉、唐的(de)代(dài)面，发展为宋、元的涂(tú)面(miàn)，形成为明、清的脸(liǎn)谱。

　　在(zài)戏(xì)曲(qū)形成之后，脸谱与面具仍然交替使用(yòng)。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西(xī)、安(ān)徽的‘傩戏’，西藏的‘藏(cáng)戏’，无(wú)论生旦净丑，都戴面具，每(měi)剧多至(zhì)百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的神(shén)仙鬼怪，一般均戴(dài)面具，并不勾画脸(liǎn)谱(pǔ)。

　　京剧是具有全国性的大剧(jù)种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地(dì)、雷公，仍戴面具。

　　从脸(liǎn)谱(pǔ)、面具的混(hùn)合(hé)使用与脸谱谱式的(de)由简(jiǎn)至繁(fán)，可以看(kàn)出中国戏曲累(lèi)递发展的轨(guǐ)迹(jì)。

　　”

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)与京(jīng)剧表演艺术一样，是(shì)和演(yǎn)员一(yī)起出现在舞台上(shàng)的活的艺术(shù)。

　　京剧(jù)在中国(guó)戏(xì)曲史上，虽只有二百余年的历史，但与其(qí)他戏曲相(xiāng)比，它发(fā)展快，流传(chuán)广，深受人民(mín)群众的喜爱，有广泛的群众基础。

　　因此，京剧脸(liǎn)谱(pǔ)在中(zhōng)国戏曲脸谱中具(jù)有特殊的地位。

　　京剧脸(liǎn)谱是一种写意和夸(kuā)张的艺(yì)术，常(cháng)以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等为图案勾(gōu)眉眼面颊，结(jié)合夸张的(de)鼻窝(wō)、嘴(zuǐ)窝来刻画面(miàn)部(bù)的(de)表情(qíng)。

　　开朗乐(lè)观(guān)的(de)脸(liǎn)谱总(zǒng)是舒眉展眼，悲伤或暴(bào)戾的脸谱多是曲眉合(hé)目。

　　勾画(huà)时以(yǐ)“鱼尾纹”的高低曲(qū)直来反映年龄，用“法令纹”的上下开合(hé)来表(biǎo)现气质，用“印堂纹”的不同图案象征人物性(xìng)格。

　　京剧脸谱(pǔ)，是具(jù)有(yǒu)民族特色的一种特殊的化妆(zhuāng)方法(fǎ)。

　　由于每个历史人物或某(mǒu)一种类(lèi)型的人(rén)物都有一种大(dà)概的谱(pǔ)式，就(jiù)像唱歌、奏乐都要按照乐(lè)谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一般的说法是来自(zì)假面(miàn)具(jù)。

　　京剧脸谱，是根据某种性(xìng)格、性(xìng)情或(huò)某种特殊类型的(de)人物(wù)为采用某些(xiē)色彩(cǎi)的。

　　红色(sè)的(de)脸(liǎn)谱表示忠(zhōng)勇义(yì)烈，如关羽、姜维、常(cháng)遇春；黑(hēi)色的(de)脸谱(pǔ)表示刚(gāng)烈、正直、勇猛甚至鲁莽(mǎng)，如包拯(zhěng)、张飞、李(lǐ)逵(kuí)等(děng)；黄色的脸(liǎn)谱表示凶狠(hěn)残(cán)暴，如宇文成都、典韦；蓝色或(huò)绿色的脸谱表示一些粗(cū)豪(háo)暴躁(zào)的人物，如(rú)窦尔敦(dūn)、马武等(děng)；白色(sè)的脸谱一般表示(shì)奸(jiān)臣(chén)、坏人，如曹(cáo)操、赵(zhào)高(gāo)等。

　　京剧脸谱的色画(huà)方法，基本上(shàng)分为三类：揉脸、抹脸(liǎn)、勾脸。

　　脸谱最(zuì)初的作(zuò)用，只是夸(kuā)大剧中(zhōng)角色的五官部位和(hé)面部的纹(wén)理(lǐ)，用夸张的手法表现剧中人(rén)的性(xìng)格、心理和生理(lǐ)上的特(tè)征，以此来为整个戏剧的情节服(fú)务，可是发展到后来，脸谱由(yóu)简到繁、由粗到细、由表及里、由(yóu)浅到深，本身(shēn)就逐渐成为(wèi)一种具有民族特色的(de)、以(yǐ)人的(de)面(miàn)部(bù)为(wèi)表现手段的图案(àn)艺术了。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-京剧

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