吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么(me)用法

　　出(chū)处：战国(guó)时(shí)期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与(yǔ)城(chéng)北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不(bù)自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；

　　窥镜(j中国哪里的莲子最好吃ìng)而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴(dài)好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有客(kè)人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹(zōu)忌(jì)问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了(le)一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子(zi)认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王(wáng)田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政(zhèng)治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣(chén)坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行(xíng)改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而(ér)思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照(zhào)着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧(jù)怕(pà)我；客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明(míng)，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的贤(xián)士(shì)形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明(míng)君形象，和(hé)革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意(yì)见并积极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开篇，继(jì)写邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻(xún)找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因(yīn)小悟大(dà)，将(jiāng)生活小事与国大事有机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的(de)方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收(shōu)到(dào)很好的效果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七(qī)雄并立(lì)，各(gè)国间的兼并(bìng)战争，各统治集团(tuán)内部(bù)新旧势(shì)力的斗(dòu)争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学(xué)识(shí)，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连(lián)横，有(yǒu)的主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人(rén)为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的(de)政治(zhì)主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治集团服务，并且往(wǎng)往(wǎng)利(lì)用当时(shí)错综(zōng)复杂的斗(dòu)争形势游说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展(zhǎn)着自己治国(guó)安邦(bāng)的才干。

　　各国统治(zhì)者也(yě)认识(shí)到，人心的向(xiàng)背，是(shì)国家政(zhèng)权能否巩固(gù)的决定性因中国哪里的莲子最好吃素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的支(zhī)持。

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