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高山(shān)流(liú)水是什么意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了)时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结(jié)为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离(lí)身的(de)古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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