出自《孟子·尽心》：“莫非命也，顺受(shòu)其正，是故(gù)知命者不立乎(hū)岩墙(qiáng)之下。

　　尽(jǐn)其道而死者(zhě)，正命也(yě)；

　　桎(zhì)梏死者，非正命也。

　　”“君子(zi)不(bù)立于危墙之下(xià)”讲的是(shì)做人的(de)道(dào)理和方法(fǎ)。

　　这包(bāo)括(kuò)两(liǎng)方(fāng)面：一是防患于未然，预先(xiān)觉察(chá)潜在(zài)的危险，并采取防范措施；

　　二是一旦发现自己处于危险(xiǎn)境(jìng)地，要及时离开。

　　孔(kǒng)子(zi)的弟子(zi)子路要(yào)去卫国做大司马，可是卫国国君(jūn)无力，太子经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感无德，国内权利交错。

　　孔子(zi)不赞成(chéng)子路去，就(jiù)说：“危邦(bāng)不入(rù)，乱邦不(bù)居，天下有道则(zé)入，无(wú)道则(zé)隐。

　　邦有(yǒu)道，贫(pín)且贱焉，耻也。

　　邦(bāng)无(wú)道，富且贵焉，耻也。

　　”子路说他有信心治理好(hǎo)卫国。

　　孔子便说：“防祸于(yú)先而不致(zhì)于后伤情。

　　知而慎行，君子不(bù)立于(yú)危(wēi)墙之下(xià)，焉可等闲视之。

　　”

"君(jūn)子不立危墙”怎么解释？

　　君(jūn)子不立于危墙之下”出自于孔子，讲得(dé)是做人的道(dào)理和方法

　　君子要远离危(wēi)险的地(dì)方(fāng)。

　　经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感这包括两方面：一是防患于未然(rán)，预先觉察(chá)潜清肢在答旦(dàn)世的危险(xiǎn)，并采(cǎi)取防(fáng)范措(cuò)施；二是一旦发现自己处于危(wēi)险境迟悉地，要及时离开(kāi)。

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