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徙木(mù)立(lì)信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(林心如生肖，林心如生肖属什么bù)信赖，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉(zāi)？林心如生肖，林心如生肖属什么>

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增(zēng)进国(guó)民(mín)之富(fù)力(lì)，尚(shàng)军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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