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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时期(qī)的事件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏(huài),而到了(le)春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整个(gè)礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不(bù)断受到(dào)外族的侵(qīn)扰,而王室(shì)内(纯棉和内裤莫代尔的哪个好,纯棉和内裤莫代尔有什么不同nèi)部各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害(hài)。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì),土(tǔ)地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu),周王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王(wáng)室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至高无上的(de)周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等的契约,这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下(xià)降,能力衰弱(ruò)到无(wú)法(fǎ)再凌(líng)驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了致命一击(jī)。

  从(cóng)此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

  周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固(gù)其统治,在(zài)国都(dōu)附近分(fēn)封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基(jī)本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二(èr))春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵,其子穆王除对外(wài)大(dà)规模(mó)用兵之(zhī)外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大纯棉和内裤莫代尔的哪个好,纯棉和内裤莫代尔有什么不同辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡之后,在战国(guó)时(shí)期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下(xià)的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代(dài)是社会的典章制(zhì)度(dù)和(hé)道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们(men)看到(dào),在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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