第(dì)一(yī)次听说《烧饼(bǐng)歌》的时候还以(yǐ)为(wèi)这(zhè)是(shì)围绕烧饼(bǐng)写得一首歌呢，后来才知(zhī)道原(yuán)来这是大名鼎鼎的(de)明朝开国元勋(xūn)刘伯温所做出的预言，既然是预言我们(men)肯(kěn)定要来(lái)说一(yī)下刘伯温(wēn)都(dōu)预测到了什么事(shì)情，预测的(de)到底(dǐ)准不(bù)准确咯，首先我们要了解烧饼歌全文翻译带图详解，古代人说话(huà)文绉绉的(de)，如果不翻译成现在(zài)的白(bái)话(huà)文，大(dà)多数(shù)人别说确定刘伯温预言(yán)是否准确了，连对方说的是什么意(yì)思可(kě)能都(dōu)还(hái)看不(bù)懂呢(ne)，刘(liú)伯温都预测到了什(shén)么事情。

刘伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元末明初的大文(wén)学(xué)家，政治(zhì)家，军事家刘伯(bó)温，这位可是历史(shǐ)上响当当的大人物(wù)，他是明朝的开(kāi)国元勋，除了(le)精通兵(bīng)法、数理之外还精通天(tiān)文地理(lǐ)，而《烧饼歌(gē)》是(shì)他在明太祖洪(hóng)武(wǔ)年间创(chuàng)作出来的(de)。公元1368年某一日的早上(shàng)，明太祖在(zài)内殿里吃烧饼，咬了一(yī)口后(hòu)听到内监报告(gào)刘伯温觐(jìn)见，明太祖想要测(cè)试一下(xià)刘(liú)伯温(wēn)，于(yú)是便用碗把烧饼盖住，召唤刘(liú)伯(bó)温觐见问他(tā)碗下面盖的(de)是(shì)什么。

刘伯温

刘伯温(wēn)一(yī)点都不怯场，他准确无误的说出碗下面是明(míng)太祖(zǔ)咬了一(yī)口的烧饼，也正是这个开端让(ràng)明太祖对(duì)刘伯温的能力(lì)非常信服，于(yú)是开始和(hé)他探讨更深层(céng)的话题。当时(shí)的明太祖或许对刘伯温(wēn)的(de)一些(xiē)说法半信半疑(yí)，可是我们这些(xiē)现代(dài)人无一不感慨刘伯温的神(shén)机妙算，因为(wèi)他在《烧饼歌(gē)》中(zhōng)预测到的很(hěn)多事(shì)情(qíng)竟(jìng)然(rán)真的都在历史中(zhōng)实现了，弄得(dé)如今好多人都觉得刘伯温是不是穿越过去(qù)的。

刘伯温

在(zài)刘伯温的(de)《烧饼歌》中预言到了(le)明代的靖难(nán)之(zhī)役、土木之(zhī)变、英宗复辟、宦(huàn)官之祸(huò)、李自成起(qǐ)兵(bīng)、崇祯自缢煤(méi)山、吴三桂出关降清等一(yī)系列(liè)重(zhòng)大(dà)事变，其中“八千女鬼(guǐ)”合成(chéng)一个“魏”，指魏忠贤陷害忠(zhōng)良，使朝政大(dà)乱；“木下(xià)一头了(le)，目上一(yī)刀一戊(wù)丁”可以凑成“李自(zì)成”三字(zì)；“平安镇(zhèn)守好(hǎo)桂花”是吴(wú)三桂的“桂”字，这(zhè)些诗句仿佛就是(shì)刘伯温(wēn)在指名道姓的预测后世发展。

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刘伯温(wēn)《烧(shāo)饼歌(gē)》

《烧饼歌》中还有一(yī)些诗(shī)句(jù)涉及到(dào)皇(huáng)帝的(de)年号或(huò)诸(zhū)侯王(wáng)的封号，如明(míng)成祖朱棣最(zuì)初(chū)封为燕王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说，而“一院山河永乐平”大(dà)概是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣(yī)行”可能是“崇祯”二(èr)字(zì)了(le)。还有(yǒu)暗喻(yù)时(shí)间的结(jié)局“相传昆玉继龙堂”指英宗(zōng)复辟(pì)，“奔走梅花上九(jiǔ)重(zhòng)”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲(qū)尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到(dào)顺治皇帝(dì)时最终完结(jié)。

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