敬告：本文包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观(guān)，请(qǐng)自(zì)带良好的分(fēn)辨能力和(hé)接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名(míng)的(de)苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们(men)就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引(yǐn)力牛顿(dùn)三(sān)大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了(le)是(shì)物理学(xué)家(jiā)数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他(tā)也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个(gè)完(wán)完全(quán)全(quán)有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的第(dì)一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要的(de)一个原因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验证自(zì)己提出的(de)万有(yǒu)引力的(de)定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就(jiù)必(bì)须知道(dào)地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的(de)程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很(hěn)有可(kě)能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的(de)就是一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了(le)解了(le)这(zhè)个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么(me)研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括里(lǐ)面还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这个有机奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色会(huì)再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为(wèi)了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为(wèi)什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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