君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么(me)不(bù)同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来(lái)为人(rén)们(men)所传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的(de)成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点熟悉的(de)事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中除(chú)少(shǎo)数(shù)地方(fāng)直(zhí)接说(shuō)明(míng)道(dào)理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的(de)技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖(shù)裤(kù)：君子的(de)资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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