社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及社日节是什么节(jié)日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二(èr)个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日(rì)节期依据干支历法来定，马美如简介后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和(hé)祭祀(sì)土地神(shén)的地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是(shì)土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地(dì)公(gōng)公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后(hòu)马美如简介第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了(le)护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì马美如简介)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 马美如简介