徐太志恶魔事件发(fā)生在1994无锡市是几线城市年(nián)，想要知道这件事(shì)情的经(jīng)过，首先(xiān)我们(men)必须要来了解了解徐太(tài)志到底(dǐ)是一个(gè)怎样的人，徐(xú)太志的(de)职业(yè)是歌手(shǒu)，在(zài)韩国(guó)乐(lè)坛中他算(suàn)得上是名(míng)气非(fēi)常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在(zài)徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一(yī)种魅力是让人莫名其(qí)妙的被(bèi)吸引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还(hái)是会对他(tā)印象深刻，既(jì)然徐(xú)太志是这(zhè)么一位有魅(mèi)力(lì)的(de)人，那他是怎么和恶(è)魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会(huì)让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关(guān)系让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生(shēng)于韩国首尔的徐太志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队(duì)也(yě)都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔(mó)事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量(liàng)最少的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那(nà)么简单(dān)，而(ér)变(biàn)成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的(de)音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存(cún)在，他这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不会有第(dì)二个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室理念》的(de)话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的(de)传(chuán)言所造(zào)成大(dà)家心里一定(dìng)的心(xīn)理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的(de)被他(tā)吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就(jiù)有(yǒu)点太(tài)不科学的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹罢(无锡市是几线城市bà)了(le)，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再(zài)决定要不(bù)要(yào)站队。无锡市是几线城市

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