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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言(yán)为(wèi)主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处(chù)世的道理等(děng)多方(fāng)面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子(zi)和再传弟子(zi)代(dài)代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记(jì)录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子的(de)言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言行记载(zài)下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既(jì)各自(zì)独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴—外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏—中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的(de)，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进(jìn)而(ér)明(míng)确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古代(dài)社(shè)会所(suǒ)发挥(huī)的作用(yòng)与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华(huá)文(wén)化(huà)中的核心(xīn)学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区(qū)有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止(外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那担(dān)心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或(huò)回避(bì)。

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