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河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物(wù)格(gé)物(wù)的(de)意思是“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心的。

　　关(guān)于(yú)致(zhì)知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意(yì)思以(yǐ)及(jí)致(zhì)知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物,物(wù)格而后知至,知至而后(hòu)意诚(chéng)，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思，致(zhì)知在格物的(de)翻译，致知在格物下(xià)一句(jù)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

致知在格物(wù)格物(wù)而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在格(gé)物格(gé)物的意思(sī)

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句(jù)出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于(yú)天下者，先(xiān)治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身(shēn)修，身修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而(ér)后(hòu)国治(zhì)，国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自身的(de)品性，先要(yào)端(duān)正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要(yào)想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得(dé)知识，获得知(zhī)识的途径在于认知研(yán)究万事万物(wù)。

　　通过(guò)对(duì)万事万物的(de)认识(shí)研究(jiū)，才能获(huò)得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能修养(yǎng)品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理(lǐ)好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才(cái)能(néng)太平(píng)。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其门(mén)徒留下(xià)来的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为(wèi)“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子(zi)的原话，由(yóu)孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子(zi)的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学(xué)三纲(gāng)八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目(mù)工夫(fū)，也是(shì)儒学(xué)为我们(men)所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全(quán)部学(xué)说实际上都(dōu)是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而(ér)展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明(míng)明德于天下者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲(yù)辩(biàn)明修其身者(zhě)，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先(xiān)致其(qí)知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修(xiū)；身(shēn)修而(ér)后(hòu)家齐；家齐而后国治；国(guó)治而后天下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族，先要修(xiū)养自身的品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端正自(zì)己的心思；要(yào)河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使自己革除(chú)不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才(cái)能(néng)真诚；意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后心思(sī)才能端正；心思端正(zhèng)后才能(néng)修养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和(hé)家(jiā)族后才能治理好国家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。