日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日(rì)本网(wǎng)友热议日(rì)本国(guó)一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最(zuì)大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东(dōng)西真的不一(yī)般，被日(rì)本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)。大家(jiā)常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代(dài)士兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从来(lái)没(méi)有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼翼地(dì)把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似盾牌(pái)，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三(sān)重圆(yuán)形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯(wān)曲曲的(de)，如蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一(yī)把。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字都没(méi)有(yǒu)，即使有(yǒu)文字(zì)也(yě)是(shì)中国(guó)传过去的(de)汉(hàn)字(zì)。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的出(chū)土，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特制的(de)模具。有日(rì)本专家(jiā)面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑(sù)造这(zhè)种精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做(zuò)到吗(ma)？

中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b4dbb769fac14a5.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.2876923076923077" data-s="300,640" data-type="png" data-w="650">

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当(dāng)然日本专家在(zài)疑惑(huò)之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高的(de)铸造(zào)能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来(lái)人或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来(lái)人(rén)不只带(dài)来的先进的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了(le)有大(dà)量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历史学(xué)家形象地定义(yì)这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台(tái)国(guó)。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪(xié)马台是(shì)现代日本的起源国，出现于(yú)公(gōng)元(yuán)二世(shì)纪(jì)末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日(rì)本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这(zhè)么一个重要发(fā)展(zhǎn)时(shí)期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资(zī)料库的(de)中国(guó)史书(shū)上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位(wèi)置(zhì)示意(yì)图顺便说一下，日本历史学(xué)界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是(shì)早期日(rì)本(běn)史要从中国历(lì)史书中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日本国家(jiā)的起源信史也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比(bǐ)中国(guó)学者还(hái)精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭(wō)人建(jiàn)立的“邪(xié)马台(tái)国”，并对该(gāi)国(guó)情况作了交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪(xié)马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝(dì)司马炎(yán)第一个年(nián)号(hào)，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪(xié)马台国(guó)及女(nǚ)王的记载，只言(yán)片语都(dōu)没有，凭空消失(shī)一样(yàng)。

新闻发布(bù)会上展示盾(dùn)镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从(cóng)来没有事，因为是(shì)“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本(běn)四世(shì)纪(jì)的空白(bái)，对邪(xié)马台国和现代日本国的(de)形成具有重大意义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这一发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公(gōng)开后在(zài)全日本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图(tú)案对(duì)比现在奈(nài)良市组织各方面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研(yán)究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文物(wù)中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子中的历(lì)史密(mì)码(mǎ)。墓主生(shēng)前有不(bù)低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的(de)随葬品一般(bān)放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什(shén)么会这样？日(rì)本(běn)专家(jiā)推(tuī)断(duàn)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不(bù)是实用器，而(ér)是作为一种冥物(wù)随葬墓(mù)主(zhǔ)的(de)。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材(cái)上(shàng)面，用意何(hé)在？应该是出(chū)于辟(pì)邪的考虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在中(zhōng)国和日本民间(jiān)，都被认为有辟(pì)邪功能(néng)，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武器(qì)之一，还(hái)有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放(fàng)置在(zài)棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜子则(zé)是古(gǔ)人(rén)离不(bù)了的(de)生活用(yòng)具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民(mín)间认(rèn)为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本(běn)古代非(fēi)常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人的生(shēng)活仍有很(hěn)多忌讳。当(dāng)年的(de)邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘(jué)现场(chǎng)从(cóng)中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高(gāo)级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船都(dōu)有巫师(shī)同行(xíng)，还(hái)穿(chuān)着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本(běn)学者尚在(zài)研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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