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内因和外因的辩(biàn)证关系原理是什(shén)么意思，内因和(hé)外比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁因(yīn)的辩(biàn)证关系原理及(jí)方法论

　　1、内因即事物的内部矛盾是事物(wù)发展的根本(běn)原因。

　　外(wài)因即(jí)事物(wù)的外(wài)部联系是(shì)事物发展的第(dì)二位的原因(yīn)。

　　2、内因(yīn)是事物变化的根据，外因是事物变化的(de)条件。

　　外(wài)因通(tōng)过内因比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁而起作(zuò)用(yòng)。

　　3、它是独立(lì)自主、自力(lì)更生和(hé)对外开放方针的重要哲学基础。

　　内(nèi)外因辩(biàn)证原理(lǐ)指在唯(wéi)物辩证法(fǎ)中认为事物的(de)内(nèi)部矛盾（即内因(yīn)）是事物自身运动(dòng)的源泉和动力，是事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的(de)根本原因。

　　外(wài)部矛盾（即外因）是事物发展(zhǎn)、变化的(de)第二位的原因。

　　内因是变化的根据，外(wài)因是变化的条(tiáo)件，外因通过内因而起(qǐ)作用(yòng)。

　　内因是事物的内(nèi)部矛盾(dùn)，外(wài)因是事(shì)物的(de)外(wài)部矛盾(dùn)，即一事物与他事物之间的(de)相互影响和相互作用。

　　内因和外(wài)因的关系是(shì)：第(dì)一，内(nèi)因是事物发展(zhǎn)变(biàn)化的根据，它规定(dìng)了(le)事(shì)物发展的基(jī)本(běn)趋势和方向；

　　第二，外因是事物发展(zhǎn)变化(huà)的不可缺少(shǎo)的条件，有时外因甚至对事物的(de)发展(zhǎn)起着重大的(de)作用；

　　第三(sān)，外因的(de)作用无论多大，也必须通(tōng)过内因才(cái)能起(qǐ)作用。

　　要求(qiú):我们(men)在观察事物、分析问题(tí)时(shí)，既要看到内因，又要看到外因，坚持内外(wài)因(yīn)相结合(hé)的观点。

　　对内因要给以充分的(de)重(zhòng)视(shì)，对外(wài)因作(zuò)“一分为二(èr)”的分(fēn)析(xī)。

　　反对割裂(liè)内外因辩(biàn)证(zhèng)关系，忽视内因在(zài)事(shì)物变化中的根本(běn)作用而一味(wèi)强调外因(yīn)的重要性；

　　另一方面单纯强调内因(yīn)的决定(dìng)作用而(ér)忽(hū)视(shì)外部条件在事(shì)物变化中(zhōng)的重要作(zuò)用。

内因和外因(yīn)的辩证(zhèng)关系原理是什么。

　　内因是事物(wù)发展(zhǎn)的内部(bù)矛盾(dùn)，外因是事物外部(bù)的(de)矛盾。

　　内(nèi)因是事物发展的根据，外(wài)因是事(shì)物(wù)发展的(de)条(tiáo)件，比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁外(wài)因要通(tōng)过内因(yīn)起作(zuò)用。

　　比如(rú)，我(wǒ)国(guó)坚持以内循环为主体、国内(nèi)国际双循环(huán)的(de)新发展格局，既要坚(jiān)持独立自主(zhǔ)自力更生，又(yòu)要(yào)坚汪拦持对(duì)外开(kāi)放(fàng)。

　　内因和(hé)外因盯陵(líng)并的(de)辩证关系是内(nèi)因决定凯迹(jì)，外因(yīn)，外因(yīn)影响内因。

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