社日节(jié)是什(shén)么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月(yuè)初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神(shén)的(de)地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒ孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重u)类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二(èr)块(kuài)石(shí)头，上盖红(hóng)布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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