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本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思类似的诗句(jù)

　　“本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃(āi)”意思(sī)是本来(lái)就是四大(dà)皆空(kōng)，到(dào)哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物无不是一个(gè)空(kōng)字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心而(ér)过，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修行(xíng)，西(xī)方只在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两(liǎng)首(shǒu)偈是针对神秀的(de)《无(wú)相(xiāng)偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱(tuō)之(zhī)直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来无一物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么(me)一定要自(zì)寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠(huì)能(néng)大(dà)师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如(rú)同(tóng)是(shì)菩提(tí)树，弟(dì)子的(de)心灵就(jiù)像一座明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时(shí)时(48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗shí)48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的(de)师(shī)父出题(tí)让(ràng)他(tā)们(men)写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧能的(de)显(xiǎn)然要高得(dé)多，所以最终慧(huì)能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀(xiù)的(de)诗是这样理解的：“身是(shì)菩(pú)提树(shù)，心如(rú)明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如(rú)同是(shì)菩提(tí)树，（释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子(zi)的(de)心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时(shí)时不断(duàn)地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的(de)本性（十年树木百年(nián)树人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则(zé)这样(yàng)来(lái)解(jiě)释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩提树(shù)不是(shì)菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就(jiù)不是(shì)镜子，而(ér)是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神(shén)秀(xiù)要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无树

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