死人体重实验是(shì)真的吗(ma)，麦克杜格尔曾经(jīng)在(zài)《纽(niǔ)约时(shí)报》和一些医学杂志上发表(biǎo)：在人离开人世(shì)的那一(yī)刻，其(qí)体重和死前(qián)比轻了21.3克。麦(mài)克杜格尔的研(yán)究(jiū)对象是六个奄奄一息(xī)的病人，在(zài)他们死后(hòu)的那一霎那的体重(zhòng)和死前(qián)比轻了21.3克。为此麦(mài)克(kè)杜格尔在(zài)相同的情况下对15条狗进行(xíng)了测(cè)量，结果发现它们的体重并未发生可以察觉(jué)的(de)变化。

麦(mài)克杜格尔通过这次实验得出了一个结论：人(rén)的灵魂有重量，而狗却是没有灵魂。麦克杜格尔的(de)这一猜测还促生武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义了一部(bù)电影(yǐng)《21克(kè)》，其(qí)中的21克指(zhǐ)的就是灵魂(hún)的(de)重量。仅仅通过对六个病人(rén)的实验就得(dé)出这样的(de)结论显然是不(bù)严谨的，而且通过体重的减轻就得出人是有灵魂的，有些像是从已(yǐ)知推未(wèi)知，显然也是(shì)缺(quē)少逻辑(jí)的。造成体重减轻的原因是多(duō)种多样的，仅(jǐn)仅是(shì)因为灵(líng)魂的重量(liàng)这(zhè)一个可能性(xìng)吗？

很明显这个实(shí)验带有严重的先入为主，这点微(wēi)小的(de)重量灵(líng)魂能承受我(wǒ)们一生的意义(yì)吗(ma)？当然是不能够(gòu)的(de)，人(rén)生重要的(de)是当下，未(wèi)知的事情、灵魂的事情都是虚妄飘渺的，甚至是没有意义的。我(wǒ)们一直都(dōu)在疑惑人到底为什么活着(zhe)，总(zǒng)是很(hěn)难找到生(shēng)命(mìng)的意(yì)义，有些人甚(shèn)至迷(mí)失在生(shēng)命的意义(yì)当中选择了自杀(shā)。生命(mìng)的意义(yì)并(bìng)不在于灵魂，而是在于内心，能够(gòu)能让自己觉得生活是充(chōng)实的(de)。

今天(tiān)的我们是否感到自己(jǐ)是幸福的，今天的生活是空(kōng)前(qián)的繁荣(róng)，繁荣(róng)到都没有办(bàn)法(fǎ)更(gèng)繁荣了，不仅仅是物(wù)质生(shēng)活(huó)的(de)繁荣(róng)，还有(yǒu)就是网络(luò)生(shēng)活的繁荣(róng)，越来越多的人都(dōu)是生活在网络世(shì)界(jiè)的汪(wāng)洋大(dà)海中，网络中(zhōng)的我们是有灵魂的吗(ma)。大多武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义000; line-height: 24px;'>武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义是没有的吧(ba)，因(yīn)为网络(luò)世界都是虚拟的，但同时又是那样的真实。现在(zài)人(rén)们都(dōu)是(shì)一(yī)个个忙碌的工(gōng)作(zuò)者，倒像是(shì)真的失去了灵魂。

灵魂(hún)到底指的是什(shén)么，应该是(shì)自我(wǒ)对世界的感知，自己对(duì)自己的(de)判断，今天的我们又(yòu)有多(duō)少时候(hòu)是主动的做自己(jǐ)喜欢做、想要做(zuò)的事情，都是(shì)在被时(shí)代的浪潮推着向(xiàng)前走，即(jí)使是我们的灵魂都(dōu)不(bù)一定能够自(zì)己做主。没有人(rén)知道死之(zhī)后(hòu)的事(shì)情，所以(yǐ)才会(huì)有各种各样的(de)假说，并且看上去(qù)还非常合理，关键就看人们能不能(néng)接(jiē)受。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义