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　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自建军是哪一年(zì)禁(jìn)地(dì)发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了(le)，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出(chū)自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业建军是哪一年术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地(dì)区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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