礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么时代是礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程的。

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周(zhōu)王(wáng)朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制(zhì)，土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约(yuē)，这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让(ràng)自身的(de)权威受(shòu)到了(le)致(zhì)命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都附近分封(fēng)了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障，也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者的(de)治(zhì)理提(tí)供便利(lì)，但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达(dá)，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本(běn)包括了(le)后(hòu)世所有的(de)基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次(cì)大的(de)摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的(de)分(fēn)邦建国制(zhì)度(dù)遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不(bù)古，世风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制则，而事蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的(de)规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章(zhāng)制度(dù)和道(dào)德(dé)规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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