日(rì)本四世纪(jì)贵(guì)族(zú)大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六最近，日(rì)本网友热议日本(běn)国一起重大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市西部最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜与铁剑，在(zài)日(rì)本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上面还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出土(tǔ)时，考古人(rén)员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特(tè)别，并不是镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一(yī)面竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与常规镜(jìng)子(zi)一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的(de)汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日(rì)本(běn)并没有这(zhè)么(me)高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们(men)是(shì)否有技术来塑造这(zhè)种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和(hé)锻(duàn)造出来的，要(yào)制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需(xū)要大量的铁原料(liào)，和(hé)先进技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日本拥(yōng)有这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是(shì)“渡来人”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日本人(rén)类学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人(rén)不只带(dài)来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国(guó)长(zhǎng)江流域的(de)水稻栽种技术，也带(dài)来了(le)葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖(pōu)面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后(hòu)半叶(yè)，这时(shí)期(qī)日本洲岛上最(zuì)大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马(mǎ)台是现(xiàn)代日本的(de)起源国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪(jì)末(mò)至三世纪初(chū)，四世纪(jì)是其(qí)重要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要(yào)发展时(shí)期却不见文字记载，成了历史空(kōng)白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料(liào)库的中国史书上(shàng)，也不(bù)见记载，日本(běn)学者称(chēng)之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的(de)四世(shì)纪”。

文物(wù)出土地(dì)位置示(shì)意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特(tè)别(bié)是早期日(rì)本史要从中国(guó)历史(shǐ)书中寻(xún)找材料，现代日(rì)本国(guó)家(jiā)的起源信史也只有中国(guó)史书中有。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学(xué)者都(dōu)识(shí)汉(hàn)字(zì)，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国(guó)古(gǔ)书(shū)，有的(de)甚至(zhì)比中国学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹(cáo)魏(wèi)也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西(xī)晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无邪(xié)马台国(guó)及(jí)女王的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻(wén)发(fā)布会上展示(shì)盾镜图片(piàn)在四(sì)世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古史上从来没(méi)有事(shì)，因为(wèi)是(shì)“空白的四世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日(rì)本(běn)国的形成具(jù)有重(zhòng)大意义，日本学(xué)者因(yīn)此称这(zhè)一发现(xiàn)是“划时(shí)代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全(quán)日(rì)本引起(qǐ)轰(hōng)动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案(àn)对比现在(zài)奈良市组织(zhī)各方(fāng)面(miàn)专家，对这两件文(wén)物进(jìn)行(xíng)了考证和(hé)研(yán)究(jiū)，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文(wén)物(wù)中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地(dì)位(wèi)。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品一般放在(zài)棺材(cái)内，而(ér)这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什么会这(zhè)样？日本(běn)专家推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现场将这两件东西放在(zài)棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去(qù)在(zài)中(zhōng)国和日本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时(shí)代最常见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器(qì)之一，还有护卫(wèi)墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴>

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离不(bù)了的(de)生活用具，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间(jiān)认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古代非常迷信，至(zhì)今(jīn)日本人的生活仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高(gāo)级(jí)别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者(zhě)尚在研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更(gèng)多收获。

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