赶尸是古代湘西一项被神秘化(huà)的职业，师徒二人(rén)通过(guò)一系列手段(duàn)将(jiāng)客死他乡的死者尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回(huí)故里，以获(huò)取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在的吗？古(gǔ)代(dài)湘西(xī)一带地方(fāng)贫瘠，很多穷人都去(qù)川(chuān)东或(huò)者黔东地区谋生，有(yǒu)些(xiē)人就客(kè)死他(tā)乡了。由(yóu)于(yú)没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思受(shòu)叶落(luò)归根思想的(de)影响(xiǎng)，亲人们(men)就希望(wàng)把死者(zhě)尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回家乡，入土为安(ān)。

湘西赶尸

但(dàn)湘西(xī)地区山(shān)高路险、岭横水恶，没有便利的大(dà)路供车(chē)马通行，也无法乘船走水(shuǐ)路(lù)。很(hěn)少(shǎo)有人(rén)愿意花大(dà)钱请人(rén)运尸体回(huí)故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在(zài)此背景下，一(yī)些胆(dǎn)大人士，“发明(míng)了(le)”赶尸的技术，帮助(zhù)死者回归(guī)故里。

影视(shì)剧里(lǐ)我们(men)看到的僵尸(shī)双(shuāng)手(shǒu)前(qián)伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇(yáo)着手(shǒu)里的摄(shè)魂铃(líng)，引(yǐn)领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大的(de)黑色布衣，各个面色煞白(bái)，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴着专门的(de)黄符(fú)，甚是吓人。

不过从(cóng)科(kē)学的角度看待，尸体(tǐ)不可能自己(jǐ)前行，但这些传说又(yòu)不是空穴来风，所没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思以很大可能(néng)是赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)通过某些手段(duàn)，让(ràng)古代人相信(xìn)他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并不是什么活都接，有“三(sān)赶(gǎn)三不(bù)赶”的(de)原则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的(de)、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的(de)、投河吊颈自杀的、天(tiān)打(dǎ)雷劈烧焦的(de)，这些(xiē)是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只(zhǐ)接(jiē)那些尸体(tǐ)完整，没有传染(rǎn)病等方便他(tā)们(men)运送的(de)活(huó)，而那些死的比较(jiào)惨的(de)，肢体不(bù)完整的，赶(gǎn)尸匠(jiàng)就(jiù)不接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠还(hái)编了一些理由(yóu)：说病死(sǐ)的魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无法唤回，其(qí)实是怕(pà)自己被传染疾病；而投(tóu)河(hé)自(zì)尽的是(shì)被(bèi)替代者勾(gōu)去了魂魄，如(rú)果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄(pò)就无法投(tóu)胎，其实是(shì)尸体泡烂(làn)了，无法运(yùn)回(huí)；又说(shuō)那些遭雷劈(pī)被火烧的(de)是罪孽深重之人(rén)，魂魄不配回归(guī)故里，说白了(le)还是因为尸(shī)体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对(duì)于那(nà)些(xiē)属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的(de)赶尸方法(fǎ)，其中一(yī)种(zhǒng)就(jiù)是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸体运送，另外(wài)一种利(lì)用了尸体特有(yǒu)的(de)运动(dòng)原理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为(wèi)师徒两人一组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒(tú)弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕(bì)竟(jìng)背着个(gè)死人跋山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者(zhě)去世(shì)后，赶尸匠一(yī)般在(zài)夜(yè)间处理尸(shī)体，而且(qiě)要求死(sǐ)者(zhě)家(jiā)人回避。赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者躯干(gàn)部分(fēn)挖出，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗族特制的防腐药(yào)水(shuǐ)涂抹，也有(yǒu)用(yòng)朱砂防腐(fǔ)的，这样可以(yǐ)防止尸体在运送途中过早腐烂。

处(没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思chù)理(lǐ)完尸(shī)体后，赶尸(shī)匠(jiàng)将死者胳(gē)膊与自己的用竹竿固定捆绑(bǎng)在一起，再穿上(shàng)宽大黑色(sè)布衣(yī)，戴上毡帽(mào)，所以路(lù)人看到的赶尸(shī)队(duì)都(dōu)是(shì)双(shuāng)手向前平伸的(de)。

为了增加神秘(mì)感，赶尸(shī)匠身穿(chuān)青布长(zhǎng)衫，脚踏(tà)一(yī)双草鞋(xié)，腰系黑(hēi)色腰带，头(tóu)顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)持(chí)铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸(shī)匠大多(duō)走夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚之处(chù)也是(shì)神秘(mì)恐怖。这一些(xiē)列装扮操作，路人(rén)见(jiàn)了都会(huì)回避，死者亲(qīn)人(rén)即(jí)使(shǐ)不怕，赶尸匠也不会(huì)让他(tā)靠近。

所以这(zhè)种赶尸原理本质就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送(sòng)，通过把(bǎ)过程神秘化，迷(mí)惑世人。这样做也增加了赶尸(shī)匠的入职门槛(kǎn)，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法(fǎ)
有人认为，人(rén)死(sǐ)后(hòu)会立即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬(yìng)。但大的关节，例(lì)如髋(kuān)关节，在外力作用下，还是有(yǒu)小幅(fú)度活动性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面提(tí)到的(de)那样，将胳(gē)膊伸直与地面平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵引两(liǎng)具捆好的(de)尸(shī)体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓(huǎn)前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队(duì)前行时就出现一跳一跳的(de)感觉，就像(xiàng)影视(shì)剧(jù)里看到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力(lì)气才(cái)能拖(tuō)动，还不如抬着走省(shěng)力。其实这跟当地的地势(shì)有关，从四川和贵州地(dì)区往湘(xiāng)西(xī)运送，整体地势是从高至低的(de)，大(dà)多是下坡路(lù)，利用地势差以及尸体运动的原理(lǐ)，可以省很多(duō)力气。当(dāng)然也会遇(yù)到(dào)上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是传闻，现代科学(xué)家也争论(lùn)不一(yī)。是真是(shì)假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不存(cún)在了，最后(hòu)的赶(gǎn)尸(shī)匠也不愿意(yì)透露赶(gǎn)尸细节，科(kē)学家们(men)也无(wú)法破解其原理。无论尸(shī)体是否像影视剧里那样自(zì)动(dòng)行走(zǒu)，湘(xiāng)西(xī)赶尸这个职业(yè)是一定存在的(de)，可能(néng)古人(rén)将它神秘化(huà)了(le)。

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