怀瑾握瑜(yú),嘉(jiā)言懿(yì)行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜(yú)含义是(shì)“嘉言(yán)懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有(yǒu)益的(de)言论和高尚(shàng)的行为(wèi)，比喻(yù)人具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的言论(lùn)和高(gāo)尚的行为，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的(de)品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言善(shàn)行(xíng)，则(zé)敬慕而记录之。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀(相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术huái)瑾握瑜”的(de)近义词：高风亮(liàng)节解释(shì)：高风(fēng)：高尚的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的(de)节操。

　　形(xíng)容(róng)道德和行为都(dōu)很高(gāo)尚。

　　出(chū)自宋·胡仔(zǎi)《苕(sháo)溪渔隐从话后集》卷一(yī)：“余(yú)谓渊明高(gāo)风峻节(jié)，固已无愧于四(sì)皓，然犹仰慕之，尤见(jiàn)其(qí)好贤尚友之情也。

　　”陶(táo)渊明的高(gāo)风亮(liàng)节，本来就已经无(wú)愧于商山四皓(hào)了，还那样仰慕他们，尤其(qí)向往(wǎng)他们喜欢贤(xián)才崇尚(shàng)友(yǒu)谊(yì)的情状。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语、定(dìng)语；

　　含(hán)褒(bāo)义，形容道德(dé)和(hé)行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜无耻(chǐ)解释(shì)：颜：脸面。

　　指人(rén)脸(liǎn)皮(pí)厚(hòu)，不知羞耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小(xiǎo)雅·巧(qiǎo)言》：“巧言(yán)如簧，颜(yán)之(zhī)厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语如丝簧，脸皮真厚(hòu)太无(wú)耻。

　　语(yǔ)法：联合式(shì)；

　　作宾(bīn)语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿(yì)行什么意思

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言(yán) 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉(jiā)言 善行(xíng) ，则敬(jìng)慕而(ér)记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历(lì)代贤主(zhǔ)的(de) 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰意琦行 卓越(yuè)的相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术(de)思想和不平凡的(de)行为。

相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术　　 战国(guó) 楚 宋玉含(hán)厅察 《对(duì)楚王问》：“夫圣人瑰意琦(qí)行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言(yán)懿行的(de)反义词： 污言秽行 为(wèi)非作(zuò)歹(dǎi) 做违法的事,做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终(zhōng)久是(shì)不牢坚我说(shuō)的是好(hǎo)话,不过叫你(nǐ)心里(lǐ)留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益的言论和高尚的行为

　　常(cháng)用程(chéng)度(dù)： 常(cháng)用成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成语

　　成语(yǔ)结构： 联合式成语

　　产生年代： 古(gǔ)代成(chéng)语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不(bù)能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写作“佳(jiā)”；懿，不能写作“义”。

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