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嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)什(shén)么年代是(shì)两种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的(de)。

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公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算(suàn)年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连(lián)续的一百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子(zi)时，世(shì)纪通常从可(kě)以被(bèi)100整除的年(nián)代或此后(hòu)一(yī)年开始，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到(dào)嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年(nián)到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而以后(hòu)的世纪(jì)则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年(nián)则为(wèi)21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发(fā)生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外(wài)戚(qī)辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭(píng)借，最初装出(chū)恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地(dì)方远近，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给(gěi)嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居(jū)大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年(nián)）十二(èr)月，汉平帝死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党向(xiàng)太皇太后王政(zhèng)君上书，要(yào)求让他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一(yī)要求(qiú)，由王莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称(chēng)帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓(zǐ)潼人(rén)哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎(láng)官和诸(zhū)生在白虎观召(zhào)开(kāi)的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于(yú)当时(shí)各(gè)家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召开“石(shí)渠阁会议”加(jiā)以(yǐ)统一，但是(shì)经历王(wáng)莽新朝的(de)战乱(luàn)之后(hòu)，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬之学正式(shì)确立为官(guān)方(fāng)的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒(rú)学(xué)与(yǔ)谶(chèn)纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公(gōng)元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观(guān)，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。