四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学(xué)派(pài)，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(s模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗hǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道(dào)德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术(shù)具有教(jiào)育(yù)作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗(zhé)学(xué)的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

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