吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法是意(yì)思(sī)：美丽(lì)的(de)。

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吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什么(me)意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而(ér)形(xíng)貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也(yě)；

　　客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎(zěn)么能比得(dé)上您(nín)呢(ne)？城北的(de)徐公齐国(guó)的最美(měi)的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美），于是又问他的(de)小妾(qiè)说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈(tán)话，邹忌问客(kè)人(rén)道(dào)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐(xú)公不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我美(měi)，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政(zhèng)治，修订(dìng)法律，选拔人(rén)才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌(jì)实(shí)行改革(gé)，“谨修法律而督(dū)奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什(shén)么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也；客(kè)之美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”中国人去巴基斯坦安全吗>

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽(lì)；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为(wèi)我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是(shì)有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　文章塑(sù)造了邹(zōu)忌这(zhè)样有自知之明(míng)，善于思考，勇(yǒng)于进谏(jiàn)的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见并积(jī)极加以(yǐ)改正(zhèng)才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰(shú)美”的问答(dá)开篇，继(jì)写邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大，将(jiāng)生活(huó)小事与国大(dà)事(shì)有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充(chōng)分显示(shì)了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴(xián)熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路(lù)，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而(ér)收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治(zhì)集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起中国人去巴基斯坦安全吗云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士(shì)”作(zuò)为(wèi)一种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识，游(yóu)说于各(gè)国之间(jiān)，有(yǒu)的主张连横(héng)，有的(de)主张合纵，所以，史称(chēng)这些人(rén)为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利(lì)用(yòng)当(dāng)时(shí)错(cuò)综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人(rén)心的向背，是(shì)国家政权能否(fǒu)巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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