题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察(chá)与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁(bì)》以(yǐ)理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮(z119出警收费吗 119出警收费标准是多少huàng)丽山(shān)河(hé)的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们(men)立足点、观(guān)察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入它(tā)的内(nèi)部细察(chá)精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须(xū)入(rù)乎其内，又(y119出警收费吗 119出警收费标准是多少òu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目(mù)，是因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一个(gè)道(dào)理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察(chá)与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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