成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo已婚女性英文称呼，女性英文称呼r: #ff0000; line-height: 24px;'>已婚女性英文称呼，女性英文称呼)达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思以及成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是什么意思，天降斯人于(yú)大任也必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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