人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)是尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七(qī)天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七(qī)”是什么(me)意思(sī)

　　头七指(zh杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物ǐ)的(de)是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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