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  不拘(jū)于(yú)时句式类型,不拘(jū)于(yú)时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于时句(jù)式类型,不拘(jū)于时句式还原

  被动句。

  于(yú),介词,表(biǎo)示(shì)被动,受,被(bèi)。

  不(bù)拘于时,意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

  指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

  时(shí),时俗(sú),指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

  师(shī)说(shuō)节选原(yuán)文(wén):李氏子蟠(pán),年十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆(jiē)通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能行古道

  被动(dòng)句。

  于(yú),介(jiè)词(cí),表示(shì)被动,受,被。

  不拘于时(shí),意思是不受时俗的拘束。

  指(zhǐ)不受(shòu)当时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

  时,时(shí)俗(sú),指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

师(shī)说节选(xuǎn)

  原(yuán)文:李氏子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不拘于时,学于余。

  余(yú)嘉其能行古道(dào),作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

  翻译:李家的孩(hái)子蟠,年龄十(shí)七(qī),喜欢古文(wén),六经的(de)经(jīng)文和传文(wén)都普遍地学(xué)习了,不受时俗的拘(jū)束,向我(wǒ)学习。

  我赞许他能(né皖d是哪里的车牌号,皖d是哪里的车牌号码ng)够遵行古人(从师(shī))的(de)途径(jìng),写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

不拘于时出(chū)处

  意思是不受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。

  出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译:李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束,来向我学习。

  拘(jū):拘束

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  时(shí):世俗

  余:我

  学于余:向我学习

不拘于时(shí)句式

  不拘于时句(jù)式(shì)是(shì)被动句。

  这句话出自于师说,原文如(rú)下(xià):

  古之学者必(bì)有师。

  师者(zhě),所(suǒ)以传道受业解惑也(yě)。

  人(rén)非生而知之者,孰能无惑(huò)?惑而不(bù)从(cóng)师,其为惑也(yě),终不(bù)解矣。

  生乎吾(wú皖d是哪里的车牌号,皖d是哪里的车牌号码)前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其(qí)闻(wén)道也(yě)亦先乎吾,吾从而师之。

  吾师道也(yě),夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎?是故(gù)无贵无贱,无(wú)长无少,道(dào)之(zhī)所存,师(shī)之(zhī)所存也(yě)。

  嗟乎(hū)!师道之(zhī)不传也(yě)久矣!欲人(rén)之无惑也难矣!古之圣人(rén),其出(chū)人(rén)也远矣,犹(yóu)且从师而问(wèn)焉(yān);今(jīn)之(zhī)众人,其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ),而耻学(xué)于师。

  是(shì)故圣益圣,愚益愚。

  圣人之所以(yǐ)为圣(shèng),愚人之所以为愚,其皆出于(yú)此乎?爱其孝清子(zi),择师(shī)而教之;于其身也,则耻师焉(yān),惑矣。

  彼(bǐ)童(tóng)子之师,授之书而习其(qí)句读(dú)者,非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑(huò)者(zhě)也(yě)。

  句读之不知,惑(huò)之不(bù)解,或师焉,或不焉,小学而(ér)大遗,吾未(wèi)见其(qí)明也。

  巫医乐师(shī)百工之人,不耻相师。

  士大夫之族,曰(yuē)师曰弟子云者,则群聚而笑(xiào)之。

  问之,则曰:“彼与彼年相若也(yě),道(dào)相似也。

  位卑则足羞,官(guān)盛则近谀。

  ”呜呼!师(shī)道(dào)之不复可巧羡前(qián)知矣。

  巫医(yī)乐(lè)师百工(gōng)之人(rén),君子(zi)不齿,今其(qí)智乃反(fǎn)不能及,其可怪(guài)也欤!

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