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易经是道家仍(réng)是儒家

　　易经是道(dào)家也(yě)是儒家(jiā)的(de)。

　　《易经》既归于道家，又归于儒(rú)家(jiā)，是(shì)道儒两家的(de)知指导(dǎo)思维。《易经(jīng)》包含了(le)《连山(shān)》、

　　《归藏(cáng)》、《周易》三部易书(shū)，其间《连(lián)山(shān)》和《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》内容(róng)五光(guāng)十色(sè)，在中华民族前史上(shàng)有着(zhe)不行(xíng)代(dài)替的前(qián)史位置和效果(guǒ)，千百，年来，对中(zhōng)华民族政治、经济、思维、文明都产生(shēng)了巨(jù)大(dà)影(yǐng)响。

易经中的主方客方(fāng)是指谁

　　易(yì)经里设有讲主(zhǔ)、客(kè)方(fāng)，这是占(zhàn)卜(bo)术(shù)里(lǐ)的概念。

　　也有人认为先动者为主、后动者(zhě)为客；动方为客，静方为主；自动(dòng)者为(wèi)客，被迫(pò)者(zhě)为动者为主。

　　若自己契合(hé)上述(shù)所述(shù)，也能够认为是自己。

　　易(yì)经，是论述六合人间万象改变(biàn)的陈旧(jiù)经典，是博学多才的辩证法哲学书。

　　包含(hán)《连山》《归藏》《周易》三部易书，其间《连山》《归藏》现已失传，现存于世(shì)的(de)只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入(rù)的(de)自然法则和辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)，是中(zhōng)华(huá)民族才(cái)智的(de)结晶。

易经的主方是(shì)自己(jǐ)吗

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方(部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些fāng)，这部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些是占卜术里的概念。

　　也有人认为先动者为(wèi)主，后动者为客；动(dòng)方为(wèi)客，静方为主(zhǔ)；自(zì)动者为客，被(bèi)迫者为动者为(wèi)主。

　　若自(zì)己(jǐ)契合上述所述，也能够认(rèn)为是自己。

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