悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的(de)意思是(shì)只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句(jù)是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确(què)志(zhì)向，不(bù)排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁(zào)冒(m三万日元等于多少人民币多少ào)险就不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)三万日元等于多少人民币多少志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才(cái)能够修养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既要(yào)有宁静的学习环(huán)境更要(yào)有专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的(de)增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不(bù)努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学(xué)习的过程中，决心(xīn)和(h三万日元等于多少人民币多少é)毅(yì)力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会半(bàn)途而废。

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