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徙木(mù)立信的故(gù)事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高为(wèi)了获(huò)得(dé)人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之(z希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高hī)木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持(chí)之(zhī)，务使(shǐ)到达(dá)完善之(zhī)意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此(cǐ)徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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