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　　“本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来(lái)就是(shì)空的，看(kàn)世间万物(wù)无不是一个空字，心本来(lái)就是空的(de)话(huà)，就无(wú)所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩(pú)提(tí)树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外(wài)求玄(xuán)？听(tīng)说依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖慧能创作的(de)诠释佛教教义(yì)的诗(shī)偈，共有四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首(shǒu)偈是针(zhēn)对(duì)神秀的(de)《无相心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗(xiāng)偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必(bì)惹(rě)尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是(shì)本(běn)来就没有(yǒu)什(shén)么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门修行时，他的(de)师父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟(wù)，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及(jí)境界上(shàng)来看，慧(huì)能的显然要高(gāo)得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能(néng)得到(dào)了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗第(dì)六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的(de)台镜，要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年(nián)树木(mù)百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子(zi)本来(lái)就不是镜(jìng)心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗子(zi)，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们的(de)心本来就(jiù)是(shì)团缺(quē)清(qīng)静的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表达(dá)自己感悟，而(ér)慧能则超越了(le)神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无树

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