恶人自有恶(è)人(rén)磨(mó)的上(shàng)一句是什么，恶人自有恶人磨是啥意思是(shì)“恶(è)人(rén)自有恶人磨”上一(yī)句是“近奸(jiān)近杀古无讹(é)”的(de)。

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恶人(rén)自有(yǒu)恶人磨(mó)的上一(yī)句是什么，恶人自(zì)有恶人磨(mó)是啥(shá)意思

　　“恶人自有恶(è)人磨”上一句是“近(jìn)奸近杀古无讹”。

　　出自明·周楫《西湖二集·周城隍辨冤断案(àn)》：“近奸近(jìn)杀古无讹，恶人自有恶人磨。

　　”意思是自古奸邪之事(shì)会(huì)导致(zhì)人命(mìng)案件，坏人自有坏(huài)人来消磨惩治(zhì)。

　　《西湖二集》是(shì)明代周(zhōu)楫创作(zuò)的短篇（拟话本）小(xiǎo)说集(jí)，刊行年代大(dà)概是(shì)在明末(mò)崇祯(zhēn)年间。

　　又名(míng)《西湖文言》，三(sān)十四卷。

　　全(quán)书三十四卷(juǎn)，收小(xiǎo)说三十四篇。

　　内(nèi)容多(duō)为与西湖有关的(de)才子佳人爱情故事，但其中还(hái)有一些抵御倭寇的故(gù)事及(jí)描写杭州人情风(fēng)俗等篇(piān)，较有(yǒu)意义。

　　《西湖二(èr)集》的作者在世界观(guān)上多(duō)宿命论，在思想体系(xì)上，则(zé)兼具佛、道儒三教，而以(yǐ)儒为(wèi)主。

　　作品在许多地方宣扬了(le)因果报应和儒家(jiā)的忠孝仁(rén)义(yì)。

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　　恶(è)人(rén)自(zì)有恶人磨上一句是嫩(nèn)草怕霜霜怕日。

　　这句话是有(yǒu)出处的，“嫩(nèn)草怕霜霜(shuāng)怕日，恶人自(zì)有恶人磨”，谚语(yǔ)，意思是指(zhǐ)一物降一物，厉害(hài)的(de)人会被更厉害的人(rén)制服(fú)。

　　出自明(míng)·徐咂《杀狗记(jì)》一(yī)四(sì)：“算来本(běn)利(lì)十分多，命里(lǐ)无(wú)钱奈(nài)若(ruò)何。

　　嫩草怕霜(shuāng)霜怕(pà)日，恶人自有恶人磨。

　　”

　　《杀狗记》剧(jù)情(qíng)赏析(xī)：

　　东京人孙(sūn)华、孙荣兄(xiōng)弟(dì)俩，父母双亡(wáng)。

　　孙(sūn)华(huá)是个(gè)纨绔子弟(dì)，与无赖(lài)柳龙卿、胡子传结为酒(jiǔ)肉朋(péng)友，终日在外面花天酒(jiǔ)地，吃喝玩乐。

　　弟孙荣知书识礼，见兄长不(bù)思上进，便屡加劝谏。

　　因(yīn)柳、胡二人从中(zhōng)挑拨，孙华不仅不听(tīng)劝(quàn)谏，反而将(jiāng)孙荣逐出家门。

　　孙荣无奈，只得在破(pò)窑内安身。

　　一日大雪，孙(sūn)华与柳、胡喝(hē)醉酒后半夜回家，途(tú)中跌倒在雪地上，柳(liǔ)、胡不但(dàn)不救(jiù)，反而窃取(qǔ)了孙(sūn)华身上(shàng)的羊脂玉环和宝钞，扬长(zhǎng)而(ér)去。

　　幸遇孙荣经过(guò)，将孙(sūn)华背回家中。

　　而孙华不但不(bù)感兄弟救枯贺迹(jì)命(mìng)之恩，醒来后不见了身上的玉环和宝钞(chāo)，反(fǎn)诬(wū)孙荣偷(tōu)去，便把孙荣打(dǎ)了一顿，又赶了出去。

　　孙华妻子杨月真贤淑聪(cōng)慧，见丈夫听信柳(liǔ)、胡，执迷不悟，便想(xiǎng)出一(yī)条计(jì)策，向邻居(jū)买来一只狗，杀死后穿(chuān)上人(rén)的衣(yī)服，假(jiǎ)作人尸(shī)，放在后门(mén)口。

　　待孙华半夜酒醉回家时(shí)，发现了死狗，以(yǐ)为是死人，恐(kǒng)惹人命(mìng)官司(sī)，求杨氏处(chù)置。

　　杨氏要他去找(zhǎo)柳、胡来帮忙，将“人尸”移到别处掩埋。

　　而柳、胡都(dōu)不肯(kěn)帮忙(máng)。

　　杨(yáng)氏(shì)又(yòu)让孙(sūn)华(huá)去找(zhǎo)兄弟没并孙荣帮(bāng)助(zhù)。

　　孙荣(róng)念兄弟手足之情，不计前(qián)嫌，欣然(rán)帮助哥哥将“人尸”搬(bān)到别处。

　　柳、胡二人(rén)不但不肯帮忙(máng)，反(fǎn)而去官(guān)府告拍册发孙华杀人(rén)移尸。

　　这时杨月真(zhēn)说明杀狗劝夫的真相，经官府勘验，果是(shì)一条(tiáo)死(sǐ)狗，案情大白，使孙(sūn)华(huá)看清了柳、胡二人(rén)的真面目，悔悟自己的错误，终与孙(sūn)荣(róng)和好(hǎo)。

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