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　　胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们(men)什么(me)是(shì)《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事(shì)的。

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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连(lián)中山(shān)那(nà)样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战(zhàn)争(zhēng)中，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡(hú)相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻(lín)，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看(kàn)到(dào)胡人在军事(shì)服饰方面(miàn)有(yǒu)一(yī)些(xiē)特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人(rén)之长补中原之短。

启示

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人(rén)的(de)思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他们(men)机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自己的短处(chù)。

基(jī)本解释(shì)

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥(féi)义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后决(jué)定(dìng)推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指类似(shì)于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在(zài)马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么道理

　　《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故事

　　赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一(yī)定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　国人(rén)都不愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事(shì)听从(cóng)父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人民为(wèi)根本(běn)；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德(dé)要(yào)先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿(chuān)胡(hú)服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背人胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门(mén)解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的(de)训练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得(dé)住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不(bù)是老(lǎo)天(tiān)保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，学(xué)习骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给(gěi)他胡(hú)服，第二天他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡服的法令，提倡(chàng)学(xué)习骑马(mǎ)射箭。