生乎吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译成现代汉语是这句话的意思为生(shēng)在我前面，他(tā)懂得道理本来就(jiù)早于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了(le)这(zhè)篇文言(yán)文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发(fā)现科81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十(shí)七(qī)年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上(shàng)的(de)模(mó)糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾是什么(me)句式(shì)

　　“生乎(hū)吾(wú)前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句话中有(yǒu)两(liǎng)处(chù)介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎(hū)吾前（在(zài)我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语(yǔ)动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语余行(xíng)局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言(yán)文的状(zhuàng)语并不是一(yī)定要后置(zhì)的(de)，但是，有一(yī)种(zhǒng)状语必定后置(zhì)，那就是(shì)介宾结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或(huò)形(xíng)容词(cí)的，表示谓语(yǔ)中(zhōng)心词的(de)状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时(shí)，一般不需(xū)要(yào)用(yòng)介(jiè)词“介(jiè)入”某个(gè)对(duì)象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来引(yǐn)入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都要放在谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的(de)情况，例如问题中(zhōng)的例子(zi)，也可以说成(chéng)“生在(zài)我之前”；“早于我(wǒ)”。

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