悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望是悲守穷庐，将复(fù)何及的意思是只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍,其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?这句话(huà)出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困(德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可(kě)以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品格(gé)高洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还(hái)是生(shēng)活，只有静下心来(lái)才能更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐述了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的(de)过程中，决(jué)心(xīn)和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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