赶尸也有门(mén)派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解(jiě)放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开(kāi)始火化也就(jiù)没(méi)有这行了。古时(shí)赶尸方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学(xué)的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大(dà)脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸(shī)体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的电(diàn)流给特定的(de)神经带动还未完全(quán)死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲避并不(bù)是最初的想法，因为也有听到了反而过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学(xué)家(jiā)给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是(shì)一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说(shuō)并不(bù)是蚩尤和黄帝的(de)大战(zhàn)，而(ér)是在(zài)《山海经(jīng)大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金(jīn)门之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸(shī)。它(tā)泛指在(zài)外地客死他乡的人(rén)回家的方式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三(sān)星堆中发(fā)现的一些(xiē)法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被(bèi)制成木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用磁铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一定(dìng)要在夜间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方黑(hēi)色器(qì)具。而一般(bān)赶尸的人都会(huì)背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道(dào)路和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的(de)运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音(yīn)，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱(chàn礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开g)叫做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就(ji礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开ù)是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来有人(rén)则简化了程序，把死人处(chù)理后(hòu)用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋(péng)友对(duì)湘(xiāng)西(xī)赶尸这(zhè)个事，更(gèng)多的来自(zì)影(yǐng)视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个(gè)人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想就(jiù)觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归根、魂归故里的(de)传统思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸(shī)体(tǐ)送(sòng)回(huí)家乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是(shì)不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂(hún)魄没法回去(qù)，也(yě)没法去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的(de)传统，再(zài)加上古代不像现在这(zhè)样交通(tōng)发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很(hěn)多地方之(zhī)间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有(yǒu)招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让(ràng)路过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，更多(duō)的见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体(tǐ)运(yùn)回家(jiā)。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的(de)老家，这(zhè)样当死刑(xíng)犯去世(shì)之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要(yào)是专门派人去(qù)送(sòng)，不(bù)仅费人，还费钱。而(ér)且很(hěn)多(duō)官差也不大乐意做这(zhè)种事，毕竟(jìng)这个是(shì)很晦气的事。

后(hòu)来(lái)官方就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了(le)赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送(sòng)死刑犯的(de)尸体回(huí)家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确(què)的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一个人负责引路，而(ér)且两个(gè)人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过程(chéng)中(zhōng)，一般只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是不能(néng)去(qù)有人居住的地方，有(yǒu)人意外在(zài)野(yě)外看(kàn)到(dào)了赶尸人(rén)，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神(shén)秘一(yī)些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被(bèi)官(guān)方处决的(de)、还有被战争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的(de)。

三不赶，就(jiù)是(shì)指非正常死(sǐ)亡的(de)，比如(rú)得(dé)了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不(bù)全的，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫(pò)死的可以赶，若(ruò)是自杀(shā)和离奇死亡(wáng)的(de)不能赶。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人(rén)能(néng)从事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职(zhí)业，也不是什么人都能做(zuò)的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个(gè)基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是(shì)有(yǒu)人符(fú)合这个条件，又(yòu)想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太(tài)阳(yáng)底下，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测(cè)试(shì)者，若是(shì)能正常分(fēn)辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试(shì)：就是让测试者(zhě)挑一(yī)副重担，要(yào)是(shì)能挑起来，并送到指定的(de)地点(diǎn)，就(jiù)表示(shì)测试者(zhě)体力达标(biāo)。

第三项测试：就(jiù)是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放(fàng)的桐(tóng)树叶(yè)从坟堆中取回来，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是(shì)能经过这三个测试(shì)的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒(tú)。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥(shá)在其他(tā)地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西(xī)有专门的(de)供赶尸人休息的(de)旅(lǚ)店，但(dàn)是在其他(tā)地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来(lái)的尸(shī)体进村的(de)，而在湘(xiāng)西，大(dà)路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压(yā)根(gēn)就不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素(sù)，所(suǒ)以在其他地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了(le)历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工(gōng)具来完成。

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