君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连，但(dàn)是意(yì)脉一贯，可(kě)以独立(lì)成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本文在写作上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也(yě)，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服p>

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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