星云大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开山(shān)宗长、国际佛光(guāng)会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大(dà)师 于次(cì)日早上10点10分发(fā)布了星云大师(shī)的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大(dà)师回首(shǒu)自(zì)己的一(yī)生(shēng)，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起(qǐ)了人们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大师为什么(me)没(méi)有舍利(lì)子？

星云大师为什么(me)在世界各地有如(rú)此多的信徒(tú)？舍(shě)利子(zi)是如何形(xíng)成的说到佛学(xué)文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不(bù)开的话题，即(jí)使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行(xíng)”的(de)人看来，舍(shě)利子(zi)就是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝(bǎo)石(shí)样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在佛教文(wén)化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成(chéng)五色珠状物(wù)即(jí)为(wèi)舍利子，后来也泛指德(dé)行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对(duì)舍(shě)利(lì)子的形成主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一(yī)系列(liè)变化(huà)，而其中(zhōng)有(yǒu)一(yī)项就是变成舍利(lì)子(zi)状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样(yàng)本(běn)为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进行(xíng)加热(rè)，发现(xiàn)在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比如(rú)球形、六(liù)角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是(shì)人体内的结石(shí)经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来(lái)看，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石(shí)就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果体内有几(jǐ)百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越(yuè)多……还有说法认为(wèi)舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也(yě)不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利(lì)或佛经

图(tú)源：故宫博(bó)物院官网

但跳出(chū)科(kē)普的角度(dù)，会发现舍利(lì)子(zi)的(de)概念(niàn)本身就无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未(wèi)解(jiě)佛(fú)，又何(hé)必解舍利子(zi)。而星云大(dà)师无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人(rén)们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深(shēn)，1927年(nián)生于(yú)江苏省江都县，也(yě)就是如今的(de)江苏省扬(yáng)州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔(tǎ)国民(mín)小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救护队来到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一本佛(fú)教刊物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文化(huà)传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教(jiào)道场。出家八十多(duō)年，星云大师著作等身，作品总计超(chāo)过三(sān)千万字，翻(fān)译(yì)成了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等(děng)二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积极(jí)投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出(chū)版社等文化(huà)机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学和(hé)幼儿园。佛(fú)光山(shān)开山时(shí)，星云大师就(jiù)确(què)立了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福(fú)利社会，以共修(xiū)净化(huà)人(rén)心。所以终其(qí)一(yī)生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流(liú)，推动(dòng)世界佛教文(wén)化(huà)传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书(shū)|图(tú)源：佛光山藏经(jīng)楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以出(chū)世之(zhī)心，为(wèi)入世之(zhī)事，他(tā)的智慧和人格(gé)魅力打动了许多人，有来自(zì)世界(jiè)各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全球(qiú)信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的(de)他在佛学院(yuàn)求学(xué)期(qī)间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之(zhī)前(qián)，无数云雾(wù)状的(de)星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际(jì)。”这样浩(hào)渺宽广的(de)境(jìng)界令他对这个(gè)词印(yìn)象深刻(kè)，所以抗战胜利(lì)后要(yào)办(bàn)理身份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如星(xīng)星(xīng)般在暗夜中为人带来光明的期(qī)许，也有如(rú)云(yún)般飘然不受(shòu)拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无(wú)星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没有有无(wú)的念头，没(méi)有(yǒu)挂碍，没(méi)有生(shēng)灭，没(méi)有生(shēng)死的(de)挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把得失看得太重，人生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能包(bāo)容一个人(rén)，一个人就是你(nǐ)的(de)；包容一个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的(de)；包容(róng)一个(gè)国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进是不争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有用而用错了，才(cái)是无用；无(wú)用(yòng)的东西，用对了，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱(ài)的反而(ér)是自己的。
9. 在得失(shī)之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤(shāng)，得失(shī)之后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没(méi)有穷人；一(yī)定要说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡卧地(dì)上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带(dài)给我们平安，那就是人(rén)生最大的意义(yì)了。
13. 凡是(shì)世(shì)间(jiān)上的事(shì)情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福不到(dào)外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生(shēng)活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是(shì)无(wú)，而(ér)是要我们(men)大破大立，空(kōng)去一(yī)切有无(wú)对(duì)待，空去一切差(chà)别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个(gè)空都空(kōng)去，然后(hòu)才(cái)能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满、大自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡感情的(de)问题(tí)，以佛教(jiào)而(ér)言(yán)，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的(de)犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余(yú)也(yě)，实(shí)在(zài)应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自(zì)我设(shè)限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什(shén)么都要(yào)知(zhī)道”的(de)好(hǎo)奇心理，但是看得(dé)多、听(tīng)得多、知(zhī)道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到(dào)了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为(wèi)那都(dōu)是(shì)十(shí)方大众的，不是(shì)我的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是(shì)十方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个人的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都是(shì)我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的(de)所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做(zuò)一个(gè)随(suí)缘的人(rén)生。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实上(shàng)我(wǒ)的(de)内心非常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么个人物质上的(de)分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分(fēn)给你们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍(shě)土地分给(gěi)你们，也没(méi)有哪一(yī)个人拿什么(me)纪(jì)念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可(kě)以取得一本做(zuò)为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只有道(dào)场(chǎng)供你们护持。

我对大(dà)家也没(méi)有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世(shì)间法(fǎ)上(shàng)总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升级的(de)依据：事业(yè)、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同(tóng)，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级(jí)与否，不(bù)是我(wǒ)个人所能左右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也(yě)应该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出家(jiā)道行，自有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭(jié)尽所能安排适(shì)能(néng)适任，对于(yú)个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要(yào)把它创造成和平、美(měi)满(mǎn)的人生，但也要看在(zài)哪(nǎ)个角度来论(lùn)平等(děng)。

未来如(rú)有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难(nán)，事实上我(wǒ)觉得非(fēi)常(cháng)简(jiǎn)易；因为集(jí)体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒(jiè)律与(yǔ)法制之外，我们都没(méi)有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对(duì)于世间的一切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有的人(rén)生。

我一生(shēng)，服(fú)膺于(yú)”给”的(de)哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人(rén)工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心(xīn)里只想到处结缘(yuán)、到处散播(bō)佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进过正规的学校(xiào)读书，明白(bái)教育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来(lái)供应世(shì)间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子(zi)，都应本(běn)诸(zhū)出离(lí)心，以(yǐ)出(chū)世的思想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半(bàn)，这许多优良传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟(dì)子不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造饮(yǐn)食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私(sī)交(jiāo)信(xìn)者，大家都(dōu)能这样做(zuò)到，佛(fú)光(guāng)山的法脉(mài)会更加光(guāng)耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大(dà)众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归于(yú)信徒”，大家(jiā)应(yīng)该好(hǎo)好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的(de)，但形相上的无常，一切(qiè)都(dōu)不是我(wǒ)的，不要对世(shì)俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多分别(bié)。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在(zài)佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对(duì)于财(cái)务经济(jì)，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要(yào)大家正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒众(zhòng)不要(yào)为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食住行太(tài)多的分心挂(guà)碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十(shí)方，不要保留，这才(cái)是佛(fú)光山未来(lái)的平安之(zhī)道。除了道粮需要(yào)以外(wài)，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然要(yào)给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别(bié)分院道(dào)场，都不(bù)是国(guó)有的，也不是租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆(lù)续以净资购买。所有(yǒu)一(yī)切(qiè)全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股共业。没(méi)有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常住开山(shān)以(yǐ)来，从未向外借贷(dài)。

对于(yú)那(nà)许多别(bié)分院道场都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育、文(wén)化、公益基金(jīn)，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来(lái)往，要有(yǒu)来(lái)往(wǎng)就是布施，没(méi)有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道的修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都是我们(men)的榜样，佛教的(de)宗门祖师(shī)都是我们的模范。在佛法的弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有(yǒu)言教，都要(yào)能传达到家(jiā)家(jiā)户户，为(wèi)人(rén)所接受。我一(yī)生，以弘(hóng)扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的(de)，凡有(yǒu)助于幸福人(rén)生增进(jìn)的(de)教(jiào)法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增(zēng)上缘(yuán)的力(lì)量(liàng)；无常(cháng)，不(bù)是(shì)定型的，可以(yǐ)改变我们(men)未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一生(shēng)一无所有(yǒu)，不(bù)是真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛(fú)教必然是未(wèi)来人类世界的一(yī)道(dào)光(guāng)明；说好话是真(zhēn)，做好事(shì)是(shì)善，存好心是(shì)美，让三好运动的真善美要在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人(rén)间(jiān)的修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展，必定会成为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传(chuán)到(dào)中国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念(niàn)各有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如果在人(rén)我是非上较量，那完(wán)全(quán)不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法(fǎ)过(guò)去古(gǔ)德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代(dài)行人的(de)作为，如果后来的人(rén)对佛教有(yǒu)所贡献，又众望(wàng)所归(guī)，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间佛(fú)教弘法(fǎ)事业方(fāng)法有(yǒu)所不满意(yì)的，所谓(wèi)”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这(zhè)种(zhǒng)佛(fú)光的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容(róng)。

我们(men)的理念(niàn)不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优(yōu)婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝(níng)聚(jù)共识，让大家有团(tuán)聚(jù)的向(xiàng)心力(lì)，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光(guāng)普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在(zài)社会上(shàng)合乎八正(zhèng)道精神(shén)意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助(zhù)他(tā)们(men)发(fā)展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为佛光山(shān)教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等(děng)于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行民主的(de)制度，今后佛光山和佛(fú)光(guāng)会(huì)的领导人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论(lùn)，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中(zhōng)，不(bù)可以有(yǒu)所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情(qíng)，都能(néng)同圆(yuán)种(zhǒng)智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山(shān)上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该(gāi)给(gěi)予(yǔ)关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开山的(de)诸长(zhǎng)老(lǎo)要给(gěi)予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留(liú)给人(rén)间(jiān)，把佛法(fǎ)的(de)情谊留(liú)给(gěi)信(xìn)者(zhě)，把信心的种子(zi)留给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在(zài)人(rén)间。人(rén)间佛(fú)教的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车(chē)、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共事业的都应(yīng)该(gāi)交(jiāo)由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜(bài)。我对社会的(de)文教(jiào)、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台(tái)币十余(yú)亿元(yuán)，除了少数由信(xìn)众(zhòng)发(fā)心(xīn)捐赠(zèng)，全由过(guò)去(qù)的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛教人(rén)士或热心(xīn)公益者的遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民，成(chéng)为社(shè)会的一股清流。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡献奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要增(zēng)加养(yǎng)分，这是每一(yī)个佛(fú)教徒(tú)不(bù)可(kě)以推(tuī)却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大(dà)学、中学等；若有(yǒu)缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不(bù)可(kě)买(mǎi)卖(mài)；

如(rú)果(guǒ)卖(mài)学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代(dài)？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助佛光(guāng)山文化(huà)教(jiào)育发展的(de)社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更(gèng)加(jiā)团结。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不(bù)要排(pái)拒，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要接受大家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺(yì)组(zǔ)的徒众们在那(nà)里除草修花，看到环保组的同道们(men)在那里做(zuò)资源(yuán)回(huí)收(shōu)分类，看到(dào)工程(chéng)组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的(de)发(fā)心，何能(néng)有今(jīn)日的佛光山？

今后，对(duì)于(yú)客(kè)堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练(liàn)，以使我(wǒ)们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是(shì)我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因为谁(shuí)都不能单(dān)独存在，大家要互助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的(de)核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师(shī)，经(jīng)过多少磨难(nán)到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播文化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来的一日(rì)，人的生命一(yī)期(qī)圆(yuán)满，还会有另一期(qī)生(shēng)命(mìng)的(de)开始。人类不(bù)能独居于世(shì)间(jiān)，生(shēng)活需要(yào)士农工(gōng)商的供应(yīng)，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活(huó)在(zài)因(yīn)缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一(yī)个人都是”生(shēng)没有带来(lái)，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我不知道(dào)曾(céng)为人间(jiān)带(dài)来什么？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记(jì)多(duō)少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少(shǎo)同门的(de)祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在(zài)人间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊(zūn)重，带走了(le)你们(men)给(gěi)我(wǒ)的(de)缘分，带走了你们对我的关怀，带(dài)走了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希(xī)望(wàng)大家都能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人(rén)生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定(dìng)飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗要牺牲享受，但其实(shí)吾人也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对(duì)于(yú)人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各(gè)种繁文(wén)缛节一(yī)概全免，只要写(xiě)上简单(dān)几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可(kě)以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心(xīn)中有(yǒu)人(rén)间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就(jiù)是对(duì)我最好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是(shì)我们的(de)根(gēn)本；

山(shān)上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天(tiān)地同在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家(jiā)未来都(dōu)能在人间佛(fú)教(jiào)的大道上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的(de)是(shì)：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿(yuàn)，身(shēn)似法(fǎ)海不系舟；问我一(yī)生(shēng)何所求(qiú)，平安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿）

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