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扶大(dà)厦(shà)之将倾全诗解(jiě)释(shì)，扶(fú)大厦之将倾 挽狂澜于既倒原(yuán)文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书(shū)招张世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能(néng)捍父母，乃教人叛父母(mǔ)，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云(yún)：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑而(ér)置之(zhī)。

　　厓山(shān)破(pò)，军中置酒大(dà)会，弘范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽矣，能改(gǎi)心(xīn)以事宋者事(shì)皇上，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫(xuàn)然出(chū)涕，曰：“国亡不能(néng)救，为人臣者死有余罪，况(kuàng)敢逃其死而二(èr)其心(xīn)乎。

　　”译文：文(wén)天祥(xiáng)到了潮阳(yáng)，见到了弘范，弘范(fàn)的手下(xià)让文天祥(xiáng)跪下，他不跪，弘范马上像(xiàng)客人一样接待他，和他(tā)一起去崖山，并让他写(xiě)信(xìn)招降张(zhāng)世杰。

　　文(wén)天祥(xiáng)说：“我没能保护国家，还教唆(suō)人家叛国(guó)，行吗？”弘范(fàn)劝说了(le)文天祥好几次，于是文(wén)天祥作《过零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管(guǎn)它。

　　崖山被攻(gōng)破了，军营中大家聚在一(yī)起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果能像(xiàng)为宋朝(cháo)做事那样为我们(men)皇上做(zuò)事，至少也能做宰相啊(a)。

　　”文天(tiān)祥悲(bēi)哭，说(shuō)到：“国家亡(wáng)了不能去救，作为人(rén)臣死了还不(bù)够抵罪，哪敢不死还生出(chū)二心？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文”的(de)代表(biǎo)之(zhī)作，作者于文中多处运(yùn)用夸张、比喻的手法(fǎ)，给予了文天祥的人格以高度肯(kěn)定(dìng)。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国名(míng)臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神(shén)成为后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从(cóng)来不乏仰(yǎng)慕者(zhě)，历来学者对他也颇多赞誉之词(cí)，《文天祥千秋(qiū)祭》就是(shì)卞毓(yù)方书写文天祥精神的优秀作品，他以洋洋洒洒五千多字，通过对史实(shí)的运(yùn)用和(hé)丰(fēng)富的(de)想象力，写下了一篇动人心弦(xián)的大散文。

挽狂澜于既倒扶大厦之将(jiāng)倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦(shà)之将倾(qīng)”的出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦(lú)敬，扶大厦之将倾”这句话比喻拯救事物于危险的境陪樱慎地。

　　《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞(biàn)毓方的代表之作(zuò)，作者在文(wén)章中多处运用(yòng)夸张、比喻(yù)的手法，给予了文(wén)天祥的(de)人格以(yǐ)高度肯定。

　　《文天(tiān)祥(xiáng)千(qiān)秋祭》节选：怦然令(lìng)我心跳的(de)，是他已(yǐ)活了(le)七百六十(shí)岁。

　　颂闭(bì)七个(gè)多(duō)世纪，一个(gè)不朽的生命，从南宋跨元(yuán)、明、清、民国昂昂而来，并将(jiāng)踏(tà)着无穷(qióng)的岁月凛凛而去。

　　他(tā)生于公元1236年。

　　当他生时，“直把(bǎ)杭州作汴州”的临安(ān)朝(cháo)廷(tíng)，已经危在旦(dàn)夕，人们指望他能(néng)挽狂澜于既倒，扶大厦之(zhī)将倾，然而，毕(bì)竟“独柱(zhù)擎天力弗支”，终(zhōng)其一生，他没能，也(yě)无(wú)法延续赵宋王朝的(de)社稷。

　　文天(tiān)祥是我国历史上著(zhù)名的爱(ài)国名臣(chén)，他(tā)忠贞报国、誓死不(bù)屈的精(jīng)神成为后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文(wén)天(tiān)祥精神的(de)优秀作品。

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　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱入厓山(shān)，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天祥(xiáng)曰(yuē)：“吾不(bù)能捍父母(mǔ)，乃教人叛父母(mǔ)，可(kě)乎？”索之固，乃书(shū)所过《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑而置之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒(jiǔ)大(dà)会，弘范(fàn)曰：“国(guó)亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事(shì)皇(huáng)上，将不失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为人臣者死有(yǒu)余(yú)罪，况(kuàng)敢逃其死(sǐ)而二其心乎。

　　”译(yì)文：文天祥到了潮(cháo)阳，见到了(le)弘(hóng)范，弘范的手(shǒu)下让文天祥跪下，他不跪，弘范马(mǎ)上像客人一样接待他，和他一起去(qù)崖山，并让他写信招降张世杰(jié)。

　　文(wén)天(tiān)祥说：“我没能保护国家，还(hái)教唆人家(jiā)叛国，行吗？”弘(hóng)范劝说了文(wén)天祥好几次，于(yú)是文天(tiān)祥作《过零(líng)丁洋》给弘范(fàn)。

　　诗里最后(hòu)说：“人生自(zì)古谁无(wú)死(sǐ)，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖(yá)山被攻(gōng)破了，军营中大家聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经(jīng)尽到了，如果(guǒ)能像为宋朝做事(shì)那样为我们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国(guó)家(jiā)亡了不能去救，作为人臣死(sǐ)了还不够(gòu)抵罪，哪敢不(bù)死还生出(chū)二心？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文”的(de)代表之作(zuò)，作(zuò)者于(yú)文中多(duō)处运用(yòng)夸(kuā)张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以(yǐ)高(gāo)度肯定。

　　文(wén)天祥是我国历(lì)史(shǐ)上著名的爱(ài)国名臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不屈(qū)的(de)精神成为后(hòu)世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来学者(zhě)对(duì)他也颇多赞誉之(zhī)词，《文天祥千秋祭(jì)》就是卞(biàn)毓方书写文天祥精(jīng)神的优秀作品，他以(yǐ)洋洋洒(sǎ)洒五(wǔ)千多字，通过对(duì)史实的运(yùn)用和丰(fēng)富(fù)的想象力，写下了一篇动(dòng)人心弦的(de)大散文(wén)。

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　　“挽狂澜于既(jì)倒芦敬，扶大厦(shà)之将倾(qīng)”这句话(huà)比喻拯救(jiù)事物于危(wēi)险的境陪樱慎地(dì)。

　　《文天祥千秋祭》是当代著(zhù)名作(zuò)家卞毓方的代表之作，作(zuò)者在文(wén)章(zhāng)中多(duō)处运用夸张(zhāng)、比(bǐ)喻的手法，给(gěi)予(yǔ)了文天祥的人(rén)格以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选(xuǎn)：怦然令我心跳的(de)，是他已活了七百六十岁。

　　颂闭七个多世(shì)纪(jì)，一个不朽(xiǔ)的(de)生命，从(cóng)南宋跨元、明、清、民国电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决(guó)昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛(lǐn)而去。

　　他(tā)生于(yú)公元1236年(nián)。

　　当他生(shēng)时，“直把杭州(zhōu)作汴州(zhōu)”的(de)临安(ān)朝廷，已(yǐ)经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之(zhī)将倾(qīng)，然而，毕(bì)竟“独柱擎天力(lì)弗(fú)支”，终其一生，他没能，也无法延(yán)续(xù)赵宋王朝的社(shè)稷。

　　文天祥是我国历史(shǐ)上(shàng)著名的(de)爱国名(míng)臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的精神成(chéng)为后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭(jì)》就是卞毓(yù)方书写文天祥精神的优秀作(zuò)品。

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