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明(míng)经和(hé)进士的区(qū)别(bié)，明经和进(jìn)士两门考(kǎo)试的内容

　　明(míng)经和(hé)进士区(qū)别是起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举(jǔ)者须明(míng)习经(jīng)学(xué)，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应(yīng)举的(de)预备机构，也(yě)被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特(tè)定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽管有些新式(shì)书院(yuàn)实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康(kāng)有为不仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策(cè)论折(zhé)》，而且也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院的弊(bì)端(duān)大(dà)加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清(qīng)末湖南众(zhòng)多书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育组织形式和进(jìn)士科一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外别设一明经科(kē)，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除考经学和时(shí)务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

明经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时(shí)期(qī)，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令(lìng)所(suǒ)有书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了(le)书院这一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进士(shì)科(kē)除考经学和时务(wù)策(cè)以外(wài)，还(hái)要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破(pò)了(le)以往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决定什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗从民(mín)间选(xuǎn)拔人才，原(yuán)来官(guān)宦家族的(de)地位(wèi)就受到(dào)了(le)威胁(xié)，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了(le)减少传统家(jiā)族对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非常深远的，十五(wǔ)至十六(liù)世纪(jì)，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家，到了(le)十七世(shì)纪，欧(ōu)洲的传教士来到(dào)中国，将这种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续(xù)到今天的考试，虽然科(kē)举制已(yǐ)经废除，烂基正但(d什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗àn)是(shì)，它在人们的心(xīn)里依然影(yǐng)响巨(jù)大。

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