生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本(běn)文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到(dào)国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的(de)提(tí)问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人们(men)在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗jīng)任国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上(shàng)的模(mó)糊认识。

生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾是(shì)什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)”这(zhè)句话中有(yǒu)两处介(jiè)宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)动词“生(shēng)（出生）”的后(hòu)面，是文(wén)言(yán)文(wén)常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的(de)后面。

　　文言(yán)文的(de)状(zhuàng)语并不是一(yī)定要(yào)后置(zhì)的，但是，有(yǒu)一种状语(yǔ)必(bì)定后置，那就(jiù)是介(jiè)宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动词或形(xíng)容词的(de)，表示谓语中心(xīn)词的(de)状态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一(yī)般不(bù)需要用介词(cí)“介入(rù)”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗4px;'>g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗>

　　但表示(shì)方式(shì)、时间、处所时，往往需(xū)要用介词来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词(cí)引入的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是介宾结(jié)构都要放在谓语(yǔ)中心词的(de)后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状语后置的情况，例如问(wèn)题中的(de)例子，也(yě)可以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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