盛唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因(yīn)为各国来(lái)往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的(de)女星，大(dà)多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是怎么(me)看待这个(gè)问(wèn)题的(de)呢？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆(lù)有很大(dà)差(chà)异，因为(wèi)这里是个多(duō)民族中国哪里的莲子最好吃(zú)聚(jù)集的地(dì)区，不(bù)同的(de)民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教中国哪里的莲子最好吃信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受(shòu)的文(wén)化教育，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神(shén)论者、不(bù)信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定和(hé)习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应(yīng)，也(yě)不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不合(hé)的人组合(hé)家(jiā)庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日(rì)三餐不可(kě)或缺(quē)的食物，它(tā)们(men)通常以(yǐ)配菜(cài)的形式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于(yú)内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统(tǒng)一的(de)人即使结了(le)婚(hūn)，也难免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的(de)人，若其中一方要(yào)为(wèi)了另(lìng)一方(fāng)改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多不容易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难(nán)过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到(dào)两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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